H διεθνής κοινότητα παρακολουθεί αμήχανη μια επιχείρηση που πολλοί χαρακτηρίζουν ως «κρατική απαγωγή» και άλλοι ως «επιβολή της δικαιοσύνης». Η σύλληψη ενός εν ενεργεία ηγέτη σε ξένο έδαφος από τον στρατό μιας άλλης χώρας, χωρίς την έγκριση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, ανοίγει έναν επικίνδυνο ασκό του Αιόλου. Σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο και τον Καταστατικό Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, η εθνική κυριαρχία είναι απαραβίαστη.
Η χρήση βίας επιτρέπεται μόνο σε περιπτώσεις αυτοάμυνας ή με ρητή εντολή του ΟΗΕ. Η Ουάσιγκτον βασίζει τις πράξεις της σε ποινικά κατηγορητήρια για «ναρκο-τρομοκρατία» (narco-terrorism). Θεωρώντας ότι ο Μαδούρο δεν είναι ο νόμιμος πρόεδρος αλλά ο αρχηγός ενός καρτέλ, οι ΗΠΑ αντιμετωπίζουν την επιχείρηση όχι ως πόλεμο, αλλά ως «εκτέλεση εντάλματος». Αυτή η πρακτική καταργεί τη διπλωματική ασυλία και την αρχή της μη επέμβασης. Αν κάθε κράτος μπορούσε να συλλαμβάνει ηγέτες που θεωρεί «εγκληματίες» βάσει των δικών του νόμων, η διεθνής τάξη θα κατέρρεε σε ένα καθεστώς παγκόσμιας αναρχίας.
Η κριτική σου για τη στάση του ΟΗΕ είναι εύστοχη. Ζούμε σε μια εποχή όπου οι διεθνείς οργανισμοί δείχνουν παράλυτοι μπροστά στις μεγάλες δυνάμεις. Η πόλωση μεταξύ ΗΠΑ, Ρωσίας και Κίνας στο Συμβούλιο Ασφαλείας σημαίνει ότι καμία ουσιαστική απόφαση δεν μπορεί να ληφθεί. Οι εκκλησεις για «αυτοσυγκράτηση» και «σεβασμό του δικαίου» ακούγονται συχνά ως κενό γράμμα όταν οι πύραυλοι έχουν ήδη πέσει και οι ηγέτες έχουν ήδη μεταφερθεί σε αμερικανικά κρατητήρια.
Η Αποτυχία των ΜΜΕ: Δημοσιογραφία ή «Στενογραφία»;
Η μετατροπή των ειδησεογραφικών πρακτορείων σε απλούς αναμεταδότες των δελτίων τύπου του Λευκού Οίκου ή του Πενταγώνου αποτελεί σοβαρό πλήγμα για τη δημοκρατία. Πολλά μέσα υιοθετούν άκριτα την ορολογία των εισβολέων (π.χ. «απελευθέρωση» αντί για «επέμβαση»), παραμερίζοντας τις ανθρωπιστικές επιπτώσεις και τη νομική διάσταση. Όταν η ενημέρωση περιορίζεται σε “Live Blogs” που αναπαράγουν αναρτήσεις από τα social media των πρωταγωνιστών, η βαθύτερη ανάλυση και η κριτική ματιά θυσιάζονται στον βωμό της ταχύτητας και της θεαματικότητας.